A FORMAÇÃO DA CULTURA BRASILEIRA

Organizado a partir da net por:

Claudio Fernando Ramos, Cacau “:¬) 29/01/2020.

INTRODUÇÃO

- A formação da cultura brasileira resultou da integração de elementos das culturas indígena, do português colonizador, do negro africano, como também dos diversos imigrantes.

- Miscigenação: a Cultura Brasileira é o resultado da miscigenação de diversos grupos étnicos que participaram da formação da população brasileira.

- Diversidade e Território: a diversidade cultural predominante no Brasil é consequência também da grande extensão territorial e das características geradas em cada região do país.

- O colonizador: o indivíduo branco, que participou da formação da cultura brasileira, fazia parte de vários grupos que chegaram ao país durante a época colonial.

·         União Ibérica: além dos portugueses, vieram os espanhóis, de 1580 a 1640, durante a União Ibérica (período o qual Portugal ficou sob o domínio da Espanha).

·         Ocupação Holandesa: Durante a ocupação holandesa no nordeste, de 1630 a 1654, vieram flamengos ou holandeses, que ficaram no país, mesmo depois da retomada da área pelos portugueses.

·         Outros Europeus: na colônia, aportaram ainda os franceses, ingleses e italianos.

·         Hegemonia Lusitana: foi dos portugueses que recebemos a herança cultural fundamental, onde a história da imigração portuguesa no Brasil confunde-se com nossa própria história.

- Samba enredo do GRES Imperatriz Leopoldinense (1972)

Vem cá Brasil

Deixa eu ler

A sua mão menino

Que grande destino

Reservaram pra você

[...]

Tudo era dia

O índio deu

A terra grande

O negro trouxe

A noite na cor

O branco a galhardia

E todos traziam amor

Tinham encontro marcado

Pra fazer uma nação

E o Brasil cresceu tanto

Que virou interjeição

Uma perspectiva ufanista sobre a origem cultural do Brasil.

Cacau “:¬) 29/01/2020.

CULTURA INDÍGENA

- O negligenciado contribuidor: foram muitas as contribuições dos índios brasileiros para a nossa formação cultural e social.

·         O Caboclo: do ponto de vista étnico, contribuíram para o surgimento de um indivíduo tipicamente brasileiro: o caboclo (mestiço de branco e índio).

·         A língua: do ponto de vista da formação cultural, os índios contribuíram com o vocabulário, o qual possui inúmeros termos de origem indígena, como pindorama, anhanguera, ibirapitanga, Itamaracá, entre outros.

·         O folclore: do ponto de vista do folclore, permaneceram as lenda como o curupira, o Saci-Pererê, o boitatá, a iara, dentre outros.

·         A culinária: a influência na culinária se fez mais presente em certas regiões do país onde alguns grupos indígenas conseguiram se enraizar : o tucupi, o tacacá e a maniçoba; raízes como a mandioca é usada para preparar a farinha, a tapioca e o beiju.

·         Utensílios externos: diversos utensílios de caça e pesca, como a arapuca e o puçá.

·         Utensílios internos: diversos utensílios domésticos, foram deixados como herança, entre eles, a rede, a cabaça e a gamela.

 

CULTURA PORTUGUESA

- O domínio português: Portugal foi o país europeu que exerceu mais influência na formação da cultura brasileira.

- O poder do mais forte: os portugueses realizaram uma transplantação cultural para a colônia, destacando-se:

·         A língua portuguesa - falada em todo o país.

·         A religião - marcada por festas e procissões.

·         As instituições administrativas - o tipo de construções dos povoados, vilas e cidades e a agricultura fazem parte da herança portuguesa.

·         As festas, o folclore e as lendas – sobre o grande número de festas e danças portuguesas que foram incorporadas ao país destacam-se: a cavalhada, o fandango, as festas juninas e a farra do boi; sobre o folclore destacam-se: a cuca e o bicho papão; já sobre as cantigas de roda temos: peixe vivo, o cravo e a rosa, roda pião etc. 

CULTURA AFRICANA

- O motivo: o negro africano foi trazido para o Brasil para ser empregado como mão de obra escrava.

- A negritude baiana: Salvador, no nordeste do Brasil, foi a cidade que recebeu o maior número de negros, e onde sobrevivem vários elementos culturais:

·         Trajes e instrumentos: o “traje de baiana”, com turbante, saias rendadas, braceletes, colares, a capoeira e os instrumentos de música como o tambor, atabaque, cuíca, berimbau e afoxé.

·         Alimentação: vatapá, acarajé, acaçá, cocada, pé de moleque etc.

·         Danças: quilombos, maracatus e aspectos do Bumba meu boi etc.

·         Manifestações religiosas: o candomblé na Bahia, a macumba no Rio de Janeiro e o xangô em alguns estados do nordeste.

- Os negros e os seus tipos: conforme as culturas que representavam (ritos religiosos, dialetos, usos e costumes, características físicas etc.) os negros trazidos ao Brasil formavam três grupos principais, os quais apresentavam diferenças acentuadas:

·         Os Sudaneses: os escravos capturados na África eram provenientes de várias situações: poderiam ser prisioneiros de guerra; punição para indivíduos condenados por roubo, assassinato, feitiçaria ou adultério; indivíduos penhorados como garantia de pagamento de dívidas; raptos em pequenas vilas ou mesmo troca de um membro da comunidade por alimentos. A maior parte dos escravos vindos da África Centro-Ocidental era fornecida por chefes políticos ou mercadores, os portugueses trocavam algum produto pelos negros capturados. A proveniência dos escravos percorria toda a costa oeste da África, passando por Cabo Verde, Congo, Quíloa e Zimbábue. Dividiam-se em três grupos: sudaneses, guinenos-sudaneses muçulmanos e bantus. Cada um desses grupos representava determinada região do continente e tinha um destino característico no desenrolar do comércio. Os sudaneses dividiam-se em três subgrupos: iorubas, gegês e fanti-ashantis. Esse grupo tinha origem do que hoje é representado pela Nigéria, Daomei e Costa do Ouro e seu destino geralmente era a Bahia.

·         Os Bantos: Banto é o nome que se dá a um conjunto de povos da África sul equatorial. Esses povos falam diferentes idiomas (embora sejam todos derivados de uma mesma língua original) e têm diferentes tradições culturais. Os bantos foram um dos grupos mais numerosos a chegar ao Brasil na época da escravidão, trazidos de Angola, do Congo e de Moçambique. No Brasil, eram levados principalmente para o Maranhão, o Pará, Pernambuco, Alagoas, Rio de Janeiro e São Paulo. Os bantos tiveram participação expressiva na formação da cultura e do povo brasileiro. Várias palavras do português falado no Brasil têm origem no quimbundo, uma língua banta de Angola. Alguns exemplos são: moleque, cafuné, quilombo, caçula, macumba, senzala, fubá e farofa. Na música, o gosto dos bantos pela dança e pelos instrumentos de percussão teve influência decisiva em ritmos brasileiros como o samba, a bossa nova, a congada, o maracatu e o pagode. Também são de origem banta o berimbau, a cuíca e a capoeira.

·         Os Malês: Malês ("professor", "senhor", no iorubá imale, "muçulmano") era o termo usado no Brasil, no século XIX, para designar os negros mulçumanos que sabiam ler e escrever em língua árabe. Eram muitas vezes mais instruídos que seus senhores, e, apesar da condição de escravos, não eram submissos, mas muito altivos. Na história do Brasil, notabilizaram-se pela chamada Revolta dos Malês, que ocorreu em 1835, na Bahia, onde eram mais numerosos. Também existiam comunidades de malês em Pernambuco, Alagoas e Rio de Janeiro.

CULTURA DOS IMIGRANTES

- A chegada da Família Real, o início: a história da imigração no Brasil começou em 1808, com a abertura dos portos às nações amigas, feita por D. João.

- A “escuridão” que incomoda: a maior parte da população brasileira no século XIX era composta por negros e mestiços.

- O clareamento desejado: para povoar o território, suprir o fim da mão de obra escrava, mas também para "branquear" a população e cultura brasileiras, foi incentivada a imigração da Europa para o Brasil durante os séculos XIX e XX.

- A proeminência italiana: dentre os diversos grupos de imigrantes que aportaram no Brasil, foram os italianos que chegaram em maior número, quando considerada a faixa de tempo entre 1870 e 1950.

·         Os italianos se espalharam desde o sul de Minas Gerais até o Rio Grande do Sul, sendo a maior parte na região de São Paulo. 

- Os germânicos: os alemães chegaram em um fluxo contínuo desde 1824.

·         Região Sul: Se fixaram primariamente na região Sul do Brasil, onde diversas regiões herdaram influências germânicas desses colonos.

- Zona rural: os imigrantes que se fixaram na zona rural do Brasil meridional, vivendo em pequenas propriedades familiares (sobretudo alemães e italianos), conseguiram manter seus costumes do país de origem, criando no Brasil uma cópia das terras que deixaram na Europa.

- Cultura mantida: alguns povoados fundados por colonos europeus mantiveram a língua dos seus antepassados durante muito tempo.

- Cultura integrada: os imigrantes que se fixaram nas grandes fazendas e nos centros urbanos do Sudeste (portugueses, italianos, espanhóis e árabes), rapidamente se integraram na sociedade brasileira, perdendo muitos aspectos da herança cultural do país de origem.

- Asiáticos: a contribuição asiática veio com a imigração japonesa, porém de forma mais limitada.

Textos Base:

·          https://www.todamateria.com.br/cultura-brasileira/

·          https://pt.wikipedia.org/wiki/Mal%C3%AAs

·          https://escola.britannica.com.br/artigo/banto/487818

·          https://www.faecpr.edu.br/site/portal_afro_brasileira/3_II.php

·          https://www.letras.mus.br/zeca-pagodinho/1329742/

·          https://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_do_Brasil

AS FORMAS DE CONHECIMENTO

AS MÚLTIPLAS FORMAS DE CONHECER:

ARTE, MITOLOGIA, FILOSOFIA, CIÊNCIA E SENSO COMUM

A partir da net, por: Claudio Fernando Ramos 23/01/2020.

VÍDEO AULA: É CLICAR E ASSISTIR
https://www.youtube.com/watch?v=XEeesS70PvY

INTRODUÇÃO

- As Formas: a Arte, a Mitologia, a Filosofia, a Ciência e o Senso Comum são formas de conhecer o mundo.

- A Legitimação: todos eles, citados anteriormente, são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido.

- A Variável: como já foi dito, há muitos modos de se conhecer o mundo, no entanto, isso vai sempre depender significativamente da seguinte variável:

A) a situação do sujeito diante do objeto do conhecimento.

- O Exemplo: Ao olhar as estrelas no céu noturno, um índio caiapó as enxerga a partir de um ponto de vista bastante diferente do de um cientista.

·         O caiapó - vê nas estrelas as fogueiras que alguns de seus deuses acendem no céu para tornar a noite mais clara.

·         O cientista - vê astros que têm luz própria e que formam uma galáxia.

·         O caiapó - compreende e conhece as estrelas a partir de um ponto de vista mitológico ou religioso.

·         O cientista - as compreende e conhece a partir de um ponto de vista científico.

1 - A ARTE

- O valor e importância da sensibilidade: O conhecimento proporcionado pela arte não nos dá o conhecimento objetivo de uma coisa qualquer, mas o de um modo particular de compreendê-la, um modo que traduz a sensibilidade do artista.

- Quando o qualitativo diz mais que o quantitativo: O conhecimento artístico trata-se de um conhecimento produzido pelo sujeito e pela subjetividade.

- Exemplo: Soneto do poeta baiano Gregório de Matos, no qual ele dá a sua "visão" do braço de uma imagem do Menino Jesus que havia sido quebrada por holandeses protestantes, quando da invasão da cidade de Salvador.

O todo sem a parte não é todo;

A parte sem o todo não é parte;

Mas se a parte o faz todo, sendo parte,

Não se diga que é parte, sendo o todo.

Em todo sacramento está Deus todo,

E todo assiste inteiro em qualquer parte,

E feito em partes todo em toda a parte

Em qualquer parte sempre fica todo.

O braço de Jesus não seja parte,

Pois que feito Jesus em partes todo,

Assiste cada parte em sua parte.

Não se sabendo parte deste todo,

Um braço que lhe acharam, sendo parte,

Nos diz as partes todas deste todo.

2 - O MITO (RELIGIÃO)

- O argumento da transcendência: O mito proporciona um conhecimento que explica o mundo a partir da ação de entidades (forças, energias, criaturas, personagens) que estão além do mundo natural, que o transcendem.

- A força do inexplicável: Mitos e religiões apresentam uma explicação sobrenatural, mágica, fantástica para o mundo.

- A fé como fundamento principal: É uma parte fundamental da crença religiosa a fé em que essa explicação sobrenatural proporciona ao homem uma garantia de salvação, bem como prescreve maneiras ou técnicas de obter e conservar essa garantia, que são os ritos, os sacramentos e as orações.

- A ausência da evidência não é o mesmo que evidência da ausência: Em matéria de provas objetivas, se a religião não tem como provar a existência de Deus, a ciência também não tem como provar a Sua inexistência.

                

- Exemplo I: Se é verdade que não podemos provar que Deus existe, tampouco, podemos provar o seu contrário!

Certa vez, um cosmonauta e um neurologista russos discutiam sobre religião. O neurologista era cristão, e o cosmonauta não. “Já estive várias vezes no espaço”, gabou-se o cosmonauta, “e nunca vi nem Deus, nem anjos”. “E eu já operei muitos cérebros inteligentes”, respondeu o neurologista, “e também nunca vi um pensamento”.

O mundo de Sofia, Jostein Gaardner, Cia. das Letras, 1995

 - Exemplo 2: O mito através do qual os antigos gregos explicavam a origem do mundo:

No princípio era o Caos, o Vazio primordial, vasto abismo insondável, como um imenso mar, denso e profundo, onde nada podia existir. Dessa oca imensidão sem onde nem quando, de um modo inexplicável e incompreensível, emergiram a Noite negra e a Morte impenetrável. Da muda união desses dois entes tenebrosos, no leito infinito do vácuo, nasceu uma entidade de natureza oposta à deles, o Amor, que surgiu cintilando dentro de um ovo incandescente. Ao ser posto no regaço do Caos, sua casca resfriou e se partiu em duas metades que se transformaram no Céu e na Terra, casal que jazia no espaço, espiando-se em deslumbramento mútuo, empapuçados de amor. Então, o Céu cobriu e fecundou a Terra, fazendo-a gerar muitos filhos que passaram a habitar o vasto corpo da própria mãe, aconchegante e hospitaleiro.

3 - A FILOSOFIA

- Filosofia, proveito e poder humano: Para Platão, a filosofia é o uso do saber em proveito do homem; Bacon fala em poder.

- O conhecimento só tem início: A filosofia implica a posse ou aquisição de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais válido e o mais amplo possível.

- O incansável trabalho da filosofia: A filosofia toma para si a árdua tarefa de debater problemas ou especular sobre problemas que ainda não estão abertos aos métodos científicos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e a liberdade, a vida e a morte.

- Ciência: filha da filosofia: A ciência e o pensamento científico se originaram com a filosofia na Grécia da Antiguidade.

- A autonomia das disciplinas: Com o passar do tempo, certas áreas da especulação filosófica, como a matemática, a física e a biologia ganharam tal especificidade que se separaram da filosofia (psicologia, sociologia, antropologia etc.).

- Áreas da filosofia:

·         Lógica: que estuda o método ideal de pensar e investigar.

·         Metafísica: que estuda a natureza do Ser (ontologia), da mente (psicologia filosófica) e das relações entre a mente e o ser no processo do conhecimento (epistemologia).

·         Ética: que estuda o Bem, o comportamento ideal para o ser humano.

·         Política: que estuda a organização social do homem.

·         Estética: que estuda a beleza e que pode ser chamada de filosofia da Arte.

·         Teoria do Conhecimento: investigação a cerca do conhecimento verdadeiro.

·         Filosofia da linguagem: estuda a essência e natureza dos fenômenos linguísticos.

- Exemplo: Algumas formas de conceituar a filosofia.

·         Desabituar o olhar: Filosofia é a desbanalização do banal.

·         Reconhecer a própria ignorância: Filosofar é espantar-se.

·         Só se filosofa, filosofando: Não se ensina filosofia, mas sim a pensar filosoficamente.

·         Autoanálise: Conhece-te a ti mesmo.

4 - A CIÊNCIA

- O que é ou como é? A ciência procura descobrir como a natureza "funciona", considerando, principalmente, as relações de causa e efeito.

- A hora e a vez do quantitativo: A ciência pretende buscar o conhecimento objetivo, isto é, que se baseia nas características do objeto, com interferência mínima do sujeito.

- Metodologia válida: Quando se fala em "mínima interferência do sujeito", quer se dizer que a o saber deve seguir caminhos (metodologia) válidos, independentemente do estudioso que a formulou.

- Entre o dogma e o relativismo: A definição tradicional de ciência pressupõe que ela seja um modo de conhecimento com absoluta garantia de validade. A ciência moderna já não tem a pretensão ao absoluto, mas ao máximo grau de certeza.

- Ciências aplicadas: A aplicação da ciência resulta na tecnologia, ou no conhecimento tecnológico.

- A Ciência e suas “garantias” de validade:

·         Descrição - Descrever um fenômeno qualquer com bases em metodologias científicas.

·         Demonstração - Um teorema matemático qualquer.

·         Corrigibilidade - Possibilidade de corrigir noções e conceitos, a partir dos avanços da própria ciência.

- Exemplo: uma descrição científica:

O coração é um músculo oco, em forma de cone achatado com a base virada para cima e a ponta voltada para baixo, do tamanho aproximado de um punho fechado. O músculo cardíaco é chamado de miocárdio. Sua superfície interna é recoberta por uma membrana delgada, o endocárdio. Sua superfície externa tem um invólucro fibro-seroso, o pericárdio.

Grande Enciclopédia Larousse Cultural, 1998

5 - O SENSO COMUM

- Opinião, uma velha conhecida: O senso comum ou conhecimento espontâneo é a primeira compreensão do mundo, baseada na opinião, que não inclui nenhuma garantia da própria validade.

- Opinião, filho das crenças: Para alguns filósofos, o senso comum designa as crenças tradicionais do gênero humano, aquilo em que a maioria dos homens acredita ou devem acreditar.

- A sabedoria nos ditos populares: A mais completa tradução do venha ser o senso comum, talvez esteja nos ditados populares:

·         "Cada cabeça, uma sentença."

·         "Quem desdenha quer comprar."

·         "Quem ri por último ri melhor."

·         "A pressa é a inimiga da perfeição."

·         "Se conselho fosse bom, não era dado de graça."

- Exemplo: o filósofo norte-americano, John Dewey, procura refletir sobre o que é Senso Comum.

Visto que os problemas e as indagações em torno do senso comum dizem respeito às interações entre os seres vivos e o ambiente, com o fim de realizar objetos de uso e de fruição, os símbolos empregados são determinados pela cultura corrente de um grupo social. Eles formam um sistema, mas trata-se de um sistema de caráter mais prático que intelectual. Esse sistema é constituído por tradições, profissões, técnicas, interesses e instituições estabelecidas no grupo. As significações que o compõem são efeito da linguagem cotidiana comum, com a qual os membros do grupo se intercomunicam.

Lógica, VI, 6, J. Dewey

Texto base - https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/conhecer-o-mundo-mitologia-religiao-ciencia-filosofia-senso-comum.htm