LÓGICA - Uma Ferramenta para o Raciocínio

 

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “::¬) 19/10/2021

LÓGICA PROPEDÊUTICA

- De modo geral, a propedêutica se refere ao aprendizado prévio de uma matéria ou disciplina.

·         Ela pode ser ministrada na forma de um curso ou parte de um curso introdutório de disciplinas que supram a necessidade básica de um conhecimento mínimo em um determinado assunto.

A LÓGICA

- Lógica é o sistema de raciocínio criado por Aristóteles.

·         Aristóteles foi o responsável pelo primeiro estudo formal do raciocínio.

·         O raciocínio lógico é um método utilizado para organizar o pensamento de acordo com as normas lógicas.

·         Essa espécie de raciocínio nos permite concluir uma questão ou resolver um enigma.

·         O raciocínio lógico se divide em três tipos: Dedução, Indução e Abdução.

·         Mesmo sendo praticada no campo das ciências exatas, essa ferramenta teve início na filosofia. 

REGRAS FUNDAMENTAIS

- Para que um raciocínio seja considerado lógico ele precisa cumprir três princípios básicos:

·         Princípio de Identidade: A é A.

·         Princípio de não contradição: é impossível A ser A e não -A ao mesmo tempo.

·         Princípio do terceiro excluído: A é y ou não-y, não há terceira possibilidade.

- A veracidade ou falsidade do raciocínio é identificada pelas proposições:

·         Afirmativas: A é B.

·         Negativas: A não é B.

·         Universais: Todo A é B (afirmativa) ou Nenhum A é B (negativa).

·         Particulares: Alguns A são B (afirmativa) ou Alguns A não são B (negativa).

·         Singulares: Este A é B (afirmativa) ou Este A não é B (negativa).

O SILOGISMO

- A lógica aristotélica é baseada no silogismo.

·         Silogismo é um sistema argumentativo baseado em proposições que levam a uma conclusão.

·         O silogismo é composto por três proposições: Premissa Maior, Menor e a Conclusão.

- EX:

Todos os homens são mortais.
Sócrates é homem,
Logo,
Sócrates é mortal.

Todos os homens são mortais – premissa universal afirmativa.
Sócrates é homem – premissa particular afirmativa.
Sócrates é mortal – conclusão, premissa particular afirmativa.

VÁLIDO/INVÁLIDO 
- A validade de um silogismo não depende de seu conteúdo, mas da coerência entre premissas e conclusão.

·         Um raciocínio pode ser perfeitamente válido, mas não ser verdadeiro.

·         Um raciocínio pode apresentar fatos verdadeiros, mas sem relação lógica entre si.

·         Um raciocínio “verdadeiro” precisa ter coerência lógica e apresentar conformidade com a percepção da realidade.

FALÁCIAS/SOFISMAS

“É sofista todo aquele que em sua disputa se compromete ao afirmar coisas contraditórias e com suas palavras engana de maneira maravilhosa seus ouvintes”.

(Platão)

- Falácia ou sofisma é o tipo de raciocínio falso com aparência de verdadeiro.

·         Há diversos tipos de falácias (mais de vinte no total).

·         Espantalho - desvirtuar um argumento para torná-lo mais fácil de atacar.

·         Causa falsa - supor que uma relação real ou percebida entre duas coisas significa que uma é a causa da outra.

·         Apelo à emoção - tentar manipular uma resposta emocional no lugar de um argumento válido ou convincente.

·         A falácia da falácia - supor que uma afirmação está necessariamente errada só porque ela não foi bem construída.

·         Ladeira escorregadia - fazer parecer que o fato de permitirmos que aconteça “a” fará com que aconteça “z”, e por isso não podemos permitir “a”.

·         Ad hominem - atacar o caráter ou traços pessoais do seu oponente em vez de refutar o argumento dele.

·         Tu quoque (você também) - evitar ter que se engajar em críticas virando as próprias críticas contra o acusador, responder críticas com críticas.

·         Incredulidade pessoal - considerar algo difícil de entender, ou não saber como funciona, por isso dar-se a entender que não seja verdade.

ABDUÇÃO, DEDUÇÃO E INDUÇÃO

- Na abdução utilizam-se certos dados para se chegar a uma conclusão mais ampla, como acontece nas inferências da melhor explicação.

·         Na abdução, o que está implicado não é uma função de verdade, mas antes uma relação de causalidade.

·         A abdução estabelece a probabilidade da conclusão da inferência e não necessariamente a sua verdade.

·         O facto de um conjunto de dados B poder ser o efeito da causa A, pode não permitir inferir categoricamente uma ilação de A sobre B, dado ser uma causa possível entre muitas outras.

·         Mesmo naqueles casos em que a massa de dados disponível a favor de uma dada hipótese seja tão grande quanto possamos desejar, é sempre possível imaginar consistentemente que outra causa originou o conjunto de efeitos conhecido.

·         O mesmo efeito pode ser consequência de diferentes causas.

·         Objetivo de um processo abdutivo é o de alcançar uma explicação para um determinado acontecimento ou conjunto de acontecimentos.

·         A forma lógica da abdução é a seguinte:

Tem-se observado B (um conjunto de dados ou factos) e A podendo explicar B. É provável que A esteja certo. Assim, a abdução é a inferência a favor da melhor explicação. A hipótese A, ao ser verdadeira, explica B. Nenhuma outra hipótese pode explicar tão bem B como A. Logo, A é provavelmente verdadeira.

- EX:

·         Ao se deparar com pegadas de um equino, estando num país não africano, a abdução mais provável seria de que esta marca pertencesse a um simples cavalo, do que uma zebra.

- A dedução é um método de raciocínio que tem como objetivo comprovar ou demonstrar uma teoria geral.

·         Na lógica, a dedução serve como comprovação da validade de argumento.

·         Todos os casos particulares estarão submetidos a uma regra geral (universal).

·         Na dedução, a regra ou teoria é hierarquicamente superior aos dados coletados.

·         Na filosofia, o método dedutivo é encontrado na corrente do racionalismo.

·         No racionalismo, a razão é o fundamento de todo o conhecimento válido.

·         A partir do conhecimento que se inicia na razão, há a interpretação dos dados sensíveis.

- Ex:

·         Um triângulo é um polígono de três lados. Logo, todo e qualquer polígono de três lados será um triângulo.

·         Um médico, ao realizar uma consulta, parte de seus conhecimentos prévios (universais) e busca interpretar os sintomas do paciente (particulares) e definir o tratamento mais adequado.

- A indução é um método de raciocínio que parte de dados particulares para a definição de uma regra geral.

·         A indução tem como objetivo analisar padrões e definir regras gerais aplicáveis.

·         Na indução, a regra se encontra submetida aos dados.

·         Não há uma verdade fundamental, e sim, uma certeza parcial comprovada estatisticamente a partir dos dados coletados.

·         Na filosofia, o método indutivo é próprio da corrente de pensamento empirista.

·         Segundo o empirismo, a experiência e os dados sensíveis são o fundamento da realidade, cabe ao pensamento organizá-los e estabelecer certezas baseadas nesses dados.

- Ex:

·         Em uma pesquisa de opinião, das 1000 pessoas ouvidas, 800 afirmaram determinada posição. Isso leva a crer que 80% da população teria o mesmo posicionamento.

·         Em um teste de medicamento, a maioria dos pacientes que receberam o tratamento apresentou uma considerável melhora. Logo, o medicamento teve sua eficácia comprovada.

	Dedução	Indução
Definição	Raciocínio lógico que parte das causas para a interpretação dos efeitos.	Raciocínio lógico que parte dos efeitos para a definição das causas.
Utilização	Aplicação e demonstração de teorias. Aplicação de fórmulas matemáticas para a resolução de cálculos.	Investigação de dados particulares e construção de uma regra geral.
Exemplos	Diagnósticos Análise de dados	Estudos estatísticos Elaboração de novas teorias Definição de padrões de comportamento de usuários no marketing digital
Corrente filosófica	Racionalismo	Empirismo

 

 

 

MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE MASSA

 

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “::¬)17/10/2021

TESES

- O que são os meios de comunicação de massa?

·         Existe algum meio de comunicação que não seja de massa?

·         Se todos os meios de comunicação são de massa, o que isso implica?

ESCOLA DE FRANKFURT

- Max Horkheimer e Theodor Adorno

·         Membros da Escola de Frankfurt fundada em 1921.

·         Escola cujos membros dedicaram-se a pesquisar os meios de comunicação.

MUNDO DESENCANTADO

- Na década de 1930, havia um pessimismo crescente entre as pessoas no mundo.

·         Fim da Guerra (1918), crise econômica (1929), regimes totalitários (Fascismo/Nazismo), etc.

MASSIFICAÇÃO

- Os frankfurtianos utilizam o conceito de massa com sentido negativo.

·         O massificado é o uniformizado, padronizado, sem crítica, a serviço do capitalismo.

·         A massificação é contrária a cultura (produção artística que representa os valores de uma sociedade).

CULTURA DE MASSA

- Representa a produção de obra sem pensamento, degenerada, sem crítica, de puro entretenimento.

·         Trata-se de uma cultura regressiva, associada à barbárie e ao primitivismo.

·         Os produtos da cultura de massa carregam consigo a marca da ordem (racionalidade técnica).

·         Arte com função de divertimento, entretenimento, arte transformada em mercadoria.

REPRODUTIBILIDADE TÉCNICA

- Walter Benjamin (1891-1940) - membro da Escola de Frankfurt, definiu o conceito de aura na arte.

·         Aura, Benjamin diz que a obra de arte tem uma presença importante, uma espécie de aqui e agora.

·         A reprodutibilidade técnica faz com que a obra de arte perca sua Aura (o ao vivo é diferente do reproduzido).

·         A autenticidade da obra de arte (originalidade) é destruída pela reprodutibilidade técnica.

O CINEMA COMO EXCESSÃO

- Walter Benjamin encontrou no cinema um contraponto para as críticas da Cultura de Massa.

·         Para ele o cinema tem a capacidade de reunir divertimento e reflexão crítica (1936).

·         O cinema é uma arte que, por excelência, se realiza na sua reprodução em massa.

·         O cinema é uma arte onde tanto a produção como a sua reprodução são dominadas pela técnica.

·         O cinema mantém uma relação indissolúvel com a realidade, sendo por isso capaz de revolucionar o conceito de arte.

CRÍTICA DA CULTURA

 - De acordo com Adorno e Horkheimer, uma crítica da cultura deve levar em conta os seguintes aspectos:

·         A sociedade atual é governada pelas mercadorias.

·         O capital concentra-se nas mãos de poucos, que produzem bens de consumo padronizados.

·         A indústria cultural é uma grande fábrica de mercadorias comercializadas pelo seu valor de troca.

CONCLUSÃO

- Segundo Adorno, a padronização gerada pela indústria cultural democratiza o divertimento, mas esse divertimento não deve ser considerado arte.

·         Divertimento não passa de distração, momentos preenchidos pelo operário fora do trabalho.

·         Os que se divertem concordam com tudo que aparece diante dos seus olhos, mantendo assim um estado de alienação.

·         A alienação garante a manutenção do sistema capitalista por meio da indústria cultural.

·         A massa “entrega” sua consciência crítica no lugar do produto padronizado que consome.

TECNOLOGIA E SOCIEDADE DA INFORMAÇÃO

 

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “:::¬)17/10/2021

TESES

- Qual é o papel da tecnologia na sociedade?

·         Motor do desenvolvimento econômico, político e social.

·         Motivo de destruição, exclusão e injustiças pelo uso inadequado.

Herbert Marcuse1898-1979

- Crítica de viés marxista sobre a sociedade industrial.

·         Algumas sociedades (EUA) estão tornando-se unidimensionais.

·         Sociedades que controlam todos os setores da vida pública e privada.

·         Sociedades integradas/coesas podem ser tornar extremamente produtivas.

·         A produção moderna sustenta-se na tecnologia e na informação.

- A sociedade do paradoxo.

·         Há um caráter irracional por trás da racionalidade tecnológica.

·         A organização, padronização e uniformização da sociedade serve também para a manipular as pessoas.

·         Euforia da felicidade, as novas mercadorias criam mais e maiores necessidades.

·         As necessidades são criadas pelo interesse do mercado e não pela subjetividade humana.

·         Mais consumidores, menos cidadãos; pessoas niveladas, sem personalidade, relevo e profundidade.

Manuel Castells 1942

- Filósofo e sociólogo espanhol que reflete sobre a sociedade informacional.

·         Sociedade em rede, a atual sociedade como fruto da revolução tecnológica e da reestruturação do capitalismo.

- Principais características da sociedade em rede.

·         Globalização das atividades econômicas.

·         Forma de organização em rede.

·         Flexibilidade e instabilidade do trabalho.

·         Individualização da mão de obra.

- Consequência desse tipo de sociedade.

·         Aparecimento de uma virtualidade real.

·         Mídia onipresente.

·         Tempo e espaço transformados em: espaços de fluxos e tempo intemporal.

·         A rede torna-se parte da vida das pessoas, a comunicação torna-se o centro.

- Círculo vicioso, ciclo de retroalimentação acumulativa entre a inovação e os seus usos.

·         Se produz informação para ser acessada; acessa-se informação para processar mais informação e comunicação.

·         As novas tecnologias não são importantes em si mesmas, como ferramentas.

·         As novas tecnologias são formas de poder que definem e se apropriam das pessoas.

Conclusão

- Quem gera e possui a informação e o conhecimento?

·         De que maneira isso está valorizado?

 

- De que maneira o conhecimento é difundido e distribuído?

·         Quem são os guardiões do conhecimento?

 

- O que limita e facilita o uso do conhecimento por parte das pessoas para alcançar suas metas?

·         Quem está mais bem e menos bem posicionado para aproveitar esse conhecimento?