SOCIOLOGIA
1.
(Enem PPL Enem 2014)
Sempre
teceremos panos de seda
E
nem por isso vestiremos melhor
Seremos
sempre pobres e nuas
E
teremos sempre fome e sede
Nunca
seremos capazes de ganhar tanto
Que
possamos ter melhor comida.
(CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le chevalier au lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 - adaptado)
O
tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos históricos mais
recentes. Algumas fontes são importantes para essa abordagem, tal como o poema
apresentado, que alude à:
a)
Inserção das mulheres em atividades tradicionalmente masculinas.
b)
Ambição das mulheres em ocupar lugar preponderante na sociedade.
c)
Possibilidade de mobilidade social das mulheres na indústria têxtil medieval.
d)
Exploração das mulheres nas manufaturas têxteis no mundo urbano medieval.
e) Servidão feminina como tipo de mão de obra vigente nas tecelagens europeias.
2.
(Enem PPL Enem 2014) Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em
1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de fazendeiros do Rio de Janeiro:
"Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só
brasileiro que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de
trabalho". Livres os negros, as cidades seriam invadidas por "turbas
ignaras", "gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade".
A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a
Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que
alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações
afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às
universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a
consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio
a advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai
completar 18 anos e não se registraram casos significativos de exacerbação.
(GASPARI, E. As cotas e a urucubaca. Folha de S. Paulo, 3 jun. 2009)
O
argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:
a)
Politicamente ignoradas.
b)
Socialmente justificadas.
c)
Culturalmente qualificadas.
d)
Historicamente equivocadas
e) Economicamente fundamentadas.
3.
(Enem PPL Enem 2014) A introdução da organização científica taylorista do
trabalho e sua fusão com o fordismo acabaram por representar a forma mais
avançada da racionalização capitalista do processo de trabalho ao longo de
várias décadas do século XX.
(ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do trabalho. São Paulo: Boitempo, 2009 - adaptado)
O
objetivo desse modelo de organização do trabalho é o alcance da eficiência
máxima no processo produtivo industrial que, para tanto,
a)
Adota estruturas de produção horizontalizadas, privilegiando as terceirizações.
b)
Requer trabalhadores qualificados, polivalentes e aptos para as oscilações da
demanda.
c)
Procede à produção em pequena escala, mantendo os estoques baixos e a demanda
crescente.
d)
Decompõe a produção em tarefas fragmentadas e repetitivas, complementares na
construção do produto.
e) Outorga aos trabalhadores a extensão da jornada de trabalho para que eles definam o ritmo de execução de suas tarefas.
FILOSOFIA
4.
(Enem PPL 2017) Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: “Eu a perdi”, mas
sim: “Eu a restitui”. O filho morreu? Foi restituído. A mulher morreu? Foi
restituída. “A propriedade me foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas
quem a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem aquele que te dá a
pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida
das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em uma
hospedaria.
EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS, 2012 (adaptado).
A
característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto
é
a)
Explicar o mundo com números.
b)
Identificar a felicidade com o prazer.
c)
Aceitar os sofrimentos com serenidade.
d)
Questionar o saber científico com veemência.
e) Considerar as convenções sociais com desprezo.
5.
(Enem 2016) Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e
que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens
agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele
levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se
desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo,
precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.
LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.
O
ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:
a)
Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade.
b)
Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.
c)
Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
d)
Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente.
e) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo.
6.
(ENEM 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a
proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo
necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em
primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas;
em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro
lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o
pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O
que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a)
O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em
verdades racionais.
b)
O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c)
A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas
existentes.
d)
A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e)
A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no
real.
GABARITO:
1 D, 2 D, 3 D, 4 C, 5 C, 6 C.
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