ESTUDE PARA O ENEM 2022 - PARTE XI

Por: Claudio F. Ramos, C@cau “:¬)25/09/2022

SOCIOLOGIA

1. (Enem 2010) Um banco inglês decidiu cobrar de seus clientes cinco libras toda vez que recorressem aos funcionários de suas agências. E o motivo disso é que, na verdade, não querem clientes em suas agências; o que querem é reduzir o número de agências, fazendo com que os clientes usem as máquinas automáticas em todo tipo de transações. Em suma, eles querem se livrar de seus funcionários.

(HOBSBAWM, E. O novo século. São Paulo: Companhia das Letras, 2000 - adaptado)

O exemplo mencionado permite identificar um aspecto da adoção de novas tecnologias na economia capitalista contemporânea. Um argumento utilizado pelas empresas e uma consequência social de tal aspecto estão em:

a) Qualidade total e estabilidade no trabalho.

b) Pleno emprego e enfraquecimento dos sindicatos.

c) Diminuição dos custos e insegurança no emprego.

d) Responsabilidade social e redução do desemprego.

e) Maximização dos lucros e aparecimento de empregos.

2. (Enem PPL 2009) Entre 2004 e 2008, pelo menos 8 mil brasileiros foram libertados de fazendas onde trabalhavam como se fossem escravos. O governo criou uma lista em que ficaram expostos os nomes dos fazendeiros flagrados pela fiscalização. No Norte, Nordeste e Centro-Oeste, regiões que mais sofrem com a fraqueza do poder público, o bloqueio dos canais de financiamento agrícola para tais fazendeiros tem sido a principal arma de combate a esse problema, mas os governos ainda sofrem com a falta de informações, provocada pelas distâncias e pelo poder intimidador dos proprietários. Organizações não governamentais e grupos como a Pastoral da Terra têm agido corajosamente, acionando as autoridades públicas e ministrando aulas sobre direitos sociais e trabalhistas.

(“Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo”. Disponível em: http://www.mte.gov.br. Acesso em: 17 mar. 2009 - adaptado)

Nos lugares mencionados no texto, o papel dos grupos de defesa dos direitos humanos tem sido fundamental, porque eles:

a) Negociam com os fazendeiros o reajuste dos honorários e a redução da carga horária de trabalho.

b) Defendem os direitos dos consumidores junto aos armazéns e mercados das fazendas e carvoarias.

c) Substituem as autoridades policiais e jurídicas na resolução dos conflitos entre patrões e empregados.

d) Encaminham denúncias ao Ministério Público e promovem ações de conscientização dos trabalhadores.

e) Fortalecem a administração pública ao ministrarem aulas aos seus servidores.

3. (Enem 2017) O comércio soube extrair um bom proveito da interatividade própria do meio tecnológico. A possibilidade de se obter um alto desenho do perfil de interesses do usuário, que deverá levar às últimas consequências o princípio da oferta como isca para o desejo consumista, foi o principal deles.

SANTAELLA, L. Culturas e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003 (adaptado).

Do ponto de vista comercial, o avanço das novas tecnologias, indicado no texto, está associado à

a) Atuação dos consumidores como fiscalizadores da produção

b) Exigência de consumidores conscientes de seus direitos.

c) Relação direta entre fabricantes e consumidores.

d) Individualização das mensagens publicitárias.

e) Manutenção das preferências de consumo.

FILOSOFIA

4. (Enem PPL 2019) TEXTO I - Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

HOBBES. T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural. 1953

TEXTO II - Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

SOUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens_ São Paulo: Martins Fontes 1993 (adaptado)

Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

a) Predisposição ao conhecimento.

b) Submissão ao transcendente.

c) Tradição epistemológica.

d) Condição original.

e) Vocação política.

5. (Enem 2019) Dizem que Humboldt, naturalista do século XIX, maravilhado pela geografia, flora e fauna da região sul-americana, via seus habitantes como se fossem mendigos sentados sobre um saco de ouro, referindo-se a suas incomensuráveis riquezas naturais não exploradas. De alguma maneira, o cientista ratificou nosso papel de exportadores de natureza no que seria o mundo depois da colonização ibérica: enxergou-nos como territórios condenados a aproveitar os recursos naturais existentes.

ACOSTA, A. Bem viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Elefante, 2016 (adaptado).

A relação entre ser humano e natureza ressaltada no texto refletia a permanência da seguinte corrente filosófica:

a) Relativismo cognitivo.

b) Materialismo dialético.

c) Racionalismo cartesiano.

d) Pluralismo epistemológico.

e) Existencialismo fenomenológico.

6. (Enem PPL 2019) Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.

NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

O trecho contém uma formulação da doutrina nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critérios radicais de avaliação da

a) Qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.

b) Conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.

c) Legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.

d) Veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.

e) Validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.

OBS - “Na teoria do eterno retorno, a vida nunca acaba e toda energia vital e existência continua a existir eternamente, admitindo que existem padrões que ocorrem e voltam a ocorrer no universo. Basicamente a doutrina nietzscheana do eterno retorno fala que a vida nunca irá acabar e que a existência pessoal e coletiva é afetada por cada atitude tomada pelas pessoas”.

GABARITO: 1 C, 2 D, 3 D, 4 D, 5 C, 6 A.

JUSNATURALISMO

Organizado por: Claudio F. Ramos, a partir da net.

C@cau “:¬)23/09/2022

“O fato de existir e de permanecer vivo, enquanto as funções biológicas permitirem, constitui direito natural inalienável de todo o ser humano e é, em si mesmo, o ponto de partida para todos os demais direitos que o ordenamento jurídico possa conceber”.

JUSNATURALISMO – O QUE É

- O Jusnaturalismo é uma doutrina segundo a qual existe e pode ser conhecido um "direito natural" (ius naturale).

·         É um sistema de normas de conduta intersubjetiva diferente do sistema constituído pelas normas fixadas pelo Estado (direito positivo).

·         Este direito natural tem validade em si, é anterior e superior ao direito positivo e, em caso de conflito, é ele que deve prevalecer.

·         O Jusnaturalismo é uma doutrina antagônica à do "positivismo jurídico", segundo a qual só há um direito, o estabelecido pelo Estado, cuja validade independe de qualquer referência a valores éticos.

OBS: Gerou-se a opinião errônea de que a doutrina do direito natural teve a sua origem apenas nos séculos XVII e XVIII.

JUSNATURALISMO - SIGNIFICADOS

- O seu significado, tanto filosófico como político, se revela assaz diverso consoante às várias concepções do direito natural.

·         Na história da filosofia jurídico-política aparecem, pelo menos, três versões fundamentais.

1 - Lei estabelecida por vontade da divindade e por esta revelada aos homens.

2 - Lei "natural" em sentido estrito, fisicamente conatural a todos os seres animados à guisa de instinto.

3 - Lei ditada pela razão, específica portanto do homem que a encontra autonomamente dentro de si.

- São concepções heterogêneas e, sob certos aspectos, contrastantes, mesmo que às vezes coexistam em doutrinas particulares, como as panteísticas, que identificam divindade, natureza física e razão.

·         Todas partilham da ideia comum de um sistema de normas logicamente anteriores e eticamente superiores às do Estado.

JUSNATURALISMO - IMPORTÂNCIA

 - As diferentes concepções de jusnaturalismo fixam um limite intransponível:

·         As normas jurídicas.

·         A atividade política dos Estados.

·         As atividades políticas das sociedades.

·         As atividades políticas dos indivíduos que se oponham ao direito natural.

OBS: Qualquer que seja o modo como os direitos dos homens forem concebidos, se não estiverem de acordo com o direito natural (jusnaturalismo); serão considerados, pelas doutrinas jusnaturalistas como ilegítimos, podendo, portanto, serem desobedecidos pelos cidadãos.

JUSNATURALISMO - CARACTERÍSTICAS

- Jusnaturalismo moderno ressalta fortemente o aspecto subjetivo do direito natural.

·         O Jusnaturalismo moderno (séculos XVII e XVIII) molda profundamente as doutrinas políticas de tendência individualista e liberal.

·         O jusnaturalismo defende com firmeza a necessidade do respeito, por parte da autoridade política, aos direitos inatos do indivíduo.

·         O próprio Estado é considerado pelo Jusnaturalismo moderno mais como obra voluntária dos indivíduos do que como instituição necessária por natureza.

JUSNATURALISMO E O CONTRATUALISMO

- Para os jusnaturalistas modernos, os indivíduos abandonam o Estado de natureza (diversamente entendido, mas sempre carente de organização política) e fazem surgir o Estado politicamente organizado e dotado de autoridade.

·         O Estado é criado a fim de que sejam melhor tutelados e garantidos os seus direitos naturais.

·         O Estado é legítimo, na medida em que, enquanto cumpre esta função essencial, que lhe foi delegada mediante pacto estipulado entre os cidadãos e o soberano (contrato social).

OBS: Estado de natureza é geralmente representado como uma forma de sociedade; mas uma sociedade tão precária e incerta que se torna conveniente sair dessa situação para fazer surgir uma instituição jurídico-política organizada.

JUSNATURALISMO – ORIGENS

“Creonte, rei de Tebas, havia proibido sob pena de morte para os desobedientes o sepultamento do cadáver de Polineices. Antígona resolve desafiar o edito ultrajante e realiza os ritos fúnebres do irmão. Surpreendida nesse ato, ela é levada à presença do rei enfurecido. Antígona justifica seu procedimento como sendo ditado pelas leis soberanas dos deuses. Creonte, irredutível, condena-a a ser sepultada viva em uma caverna subterrânea.”

(Antígona - Sófocles 494-406 a. C.)

- A teoria do direito natural abrange uma grande parte da filosofia desde a antiguidade, passando por pensadores como:

·         Antiguidade: Sófocles (Antígona).

·         Clássicos: Sócrates e os Estoicos.

·         Idade Média: Tomás de Aquino.

·         Modernidade: Thomas Hobbes, Hugo Grócio, John Locke, Jean-Jacques Rousseau etc.

CONCLUSÃO

- O ideal jusnaturalístico moderno teve enormes resultados políticos.

·         Foi na doutrina do direito natural que se inspirou a Declaração da Independência dos Estados Unidos da América (1776).

·         Na constituição dos EUA se afirma que todos os homens são possuidores de direitos inalienáveis.

1. Direito à vida.

2. Direito à liberdade.

3. Direito à busca da felicidade etc.

OBS: É de caráter genuinamente jusnaturalista a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789) que constituiu um dos primeiros atos da Revolução Francesa e onde se proclamam igualmente como "direitos naturais" a liberdade, a igualdade, a propriedade, etc.

 

LINGUAGEM E PERCEPÇÃO DE MUNDO

 

Por: Claudio F. Ramos, C@cau “:¬)18/09/2022 

A LINGUAGEM COMO PONTE OU MURALHA

- A linguagem pode e deve ser encarada como objeto de conhecimento; deve ser vista como uma espécie de intermédio entre o ser humano e a realidade (o mundo). A linguagem é uma rede de símbolos que permite a comunicação com o mundo. Deve ser estudada por si mesma, em sua estrutura e lógica interna, tornando-se objeto de análise da chamada Ciência da Linguística.

ENRIQUECENDO O VOCABULÁRIO 

 

Porque é importante Aumentar e Enriquecer o vocabulário?

·         Se não houver a palavra correta, não haverá a consciência de certas dimensões da realidade às quais tais palavras se referem!

·         Um vocabulário pobre implica uma percepção limitada da realidade!

A LINGUAGEM E OS LIMITES DA PERCEPÇÃO DO MUNDO

Em sua obra: Tratado Lógico-Filosófico, Wittgenstein buscou combater o Nonsense.

O QUE É NONSENSE?

·         Frase, Linguagem, Dito desprovido de significação ou coerência; (Absurdo; Disparate; Conduta contrária ao Bom Senso).

COMO UM CÃO ATROPELADO.

·         A principio a sentença apresenta uma hipérbole aceitável.

·         Mas quando examinada de perto nota-se uma possível absurdidade, por distorcer a realidade.

·         A frase não descreve a realidade, mas inventa coisas sem se preocupar com o valor da verdade do que diz.

·         Para se chegar à realidade se faz necessário eliminar uma série de frases sem sentidos.

OS DOIS MOMENTOS DE WITTGENSTEIN

(Ludwing Wittgenstein 1889-1951)

OS PROBLEMAS FILOSÓFICOS I

(Tratado Lógico-Filosófico 1921)

·         Eles surgem pela falta de compreensão da lógica da linguagem.

·         Uma vez compreendida a linguagem clara e lógica, os falsos problemas desapareceriam.

·         Acerca do que não podemos fala, devemos calar.

OS PROBLEMAS FILOSÓFICOS II

(Investigações Filosóficas 1953)

·         Nessa obra Wittgenstein abandona a ideia de que a linguagem pode ser compreendida de forma somente lógica.

·         A linguagem além da lógica também depende do contexto!

·         A linguagem comporta sempre ambiguidade, sentidos ocultos e muitos significados.

EX.

·         “Vejo tudo escuro” – posso estar sendo apenas pessimista; estar diante de um quadro negro ou dentro de um quarto escuro!

A LINGUÍSTICA DO SÉCULO XIX

No século XIX a linguística era:

·         Historicista e Comparativista.

·         Estudava o desenvolvimento histórico das línguas particulares e as relações entre elas, de modo a agrupá-las em família.

·         Gramática Comparada – busca evidenciar afinidades e parentesco entre as línguas particulares, com o objetivo de estabelecer regras de correspondências entre elas.

A LINGUÍSTICA ESTRUTURALISTA

 

Para os estruturalistas a língua é um conjunto de elementos solidários, uma estrutura.

(Ferdinand de Saussure)

O QUE É ESTRUTURALISMO?

·         Teoria segundo a qual o estudo de uma categoria de fatos deve enfocar as estruturas.

ESTRUTURALISMO: PONTOS GERAIS

·         A Língua é um sistema de signos.

·         O Signo é a unidade básica, constituinte do sistema linguístico.

·         As duas faces dos Signos: Significante e Significado.

·         Significante: é o esquema de fonemas que forma a chamada Imagem Acústica na psique de quem fala.

·         Significado: constitui o conceito, o sentido atribuído à imagem acústica.

·         Arbitrariedade dos signos linguísticos: não há relação necessária e natural entre a imagem acústica (significante) e o sentido a que ela remete (significado).

·         O signo é um fenômeno cultural, convencional.

ESTRUTURALISMO: DEFINIÇÕES

 

·         Ferdinand deu início à Escola Estruturalista de Linguística com a obra: Curso de Linguística Geral.

·         O estruturalismo concentra-se no estudo descritivo da linguagem, no estado em que a língua se encontra (a Língua; a Palavra; a Semântica; o uso pragmático da Fala).

·         O estruturalismo deixa um pouco de lado o estudo histórico e comparativo da linguagem.

·         Jogando Xadrez – a linguagem é um sistema articulado, onde o valor de cada peça só faz sentido dentro do jogo, por meio das relações recíprocas estabelecidas.

·         Não importa do que a peças são feitas; o que deve ser levado em consideração são as regras e a função de cada peça dentro no jogo.

·         A linguagem independe do suporte físico (sons, movimentos labiais, gestos e sinais); o que importa são as regras que ditam o funcionamento de suas unidades dentro de um sistema.

·         Para os estruturalistas a linguagem possui dois lados que não se podem separar: o Social e o Individual.

·         Para os estruturalistas a língua é condição da fala; ao falar já se submete ao sistema de regras que corresponde à língua.

ESTRUTURALISMO: ORGANIZAÇÃO 

 

·         O estruturalismo busca explicar a organização das unidades linguísticas (como surgem Sílabas, Palavras e Frases).

A) FONOLOGIA

·         É a área da Linguística que estuda a gramática dos sons, isto é, o sistema de sons da língua.

·         À fonologia cabe descrever os fonemas, as regras de combinação dos sons para formarem unidades maiores, tais como a sílaba e as regras de atribuição do acento. 

B) MORFOLOGIA

·         É o estudo a respeito da estrutura, da formação e da classificação das palavras.

·         O objetivo da Morfologia é estudar as palavras isoladas e não a partir da sua função na frase ou período, como ocorre com a Sintaxe.

C) SINTAXE

·         É a parte da Gramática que estuda a disposição das palavras nos períodos, bem como a relação lógica entre elas.

·         Ela é o conjunto das regras que determinam as diferentes possibilidades de associação das palavras da língua para a formação de enunciados.

ESTUDE PARA O ENEM 2022 - PARTE X

Por: Claudio F. Ramos, C@cau “:¬)18/09/2022

SOCIOLOGIA

1. (Enem 2010) Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros estão nomes de reis. Arrastaram eles blocos de pedra? E a Babilônia várias vezes destruída. Quem a reconstruiu Tantas vezes? Em que casas da lima dourada moravam os construtores? Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta? A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu? Sobre que triunfaram os césares?

(BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê. Disponível em: http://recantodasletras.uol.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010)

Partindo das reflexões de um trabalhador que Le um livro de história o leitor censura a memória construída sobre determinados monumentos e acontecimentos históricos. A crítica refere-se ao fato de que:

a) Os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizaram feitos heroicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na memória?

b) A História deveria se preocupar em memorizar os nomes de reis ou dos governantes que das civilizações e que se desenvolveram ao longo dos tempos.

c) Os grandes monumentos históricos foram construídos por trabalhadores, mas sua memória está vinculada aos governantes das sociedades que os construíram.

d) Os trabalhadores consideram que a História é uma Ciência de difícil compreensão, pois trata de sociedades antigas e distantes no tempo.

e) As civilizações citadas no texto embora muito importantes permanecem sem terem sido alvos de pesquisas históricas.

2. (Enem 2010) A poluição e outras ofensas ambientais ainda não tinha messe nome, mas já eram largamente notadas no século XIX, nas grandes cidades inglesas e continentais. E a própria chegada ao campo das estradas de ferro suscitou protestos. A reação antimaquinista, protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa a batalha atual dos ambientalistas. Esse era, então, o combate social contra os miasmas urbanos.

(SANTOS, M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: EDUSP, 02 - adp)

O crescente desenvolvimento tecno-produtivo impõe modificações nas paisagens e nos objetos culturais vivenciados pelas sociedades. De acordo com o texto, pode-se dizer que tais movimentos sociais emergiram e se expressaram por meio:

a) Das ideologias conservacionistas, com milhares de adeptos no meio urbano.

b) Das políticas governamentais de preservação dos objetos naturais e culturais.

c) Das teorias sobre a necessidade de harmonização entre técnica e natureza.

d) Dos boicotes aos produtos das empresas exploradoras e poluentes.

e) Da contestação à degradação do trabalho, das tradições e da natureza

3. (Enem 2010) Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores que vos mantem na miséria? Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem? Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso suor — ah, que bebem vosso sangue?

(SHELLEY. Os homens da Inglaterra. História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982)

A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal contradição esta identificada:

a) Na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrões.

b) No salário dos operários, que era proporcional aos seus esforços nas indústrias.

c) Na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo proletariado.

d) No trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.

e) Na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.

FILOSOFIA

4. (Enem 2019) Para Maquiavel, quando um homem decide dizer a verdade pondo em risco a própria integridade física, tal resolução diz respeito apenas a sua pessoa. Mas se esse mesmo homem é um chefe de Estado, os critérios pessoais não são mais adequados para decidir sobre ações cujas consequências se tornam tão amplas, já que o prejuízo não será apenas individual, mas coletivo. Nesse caso, conforme as circunstâncias e os fins a serem atingidos, pode-se decidir que o melhor para o bem comum seja mentir.

ARANHA, M. L. Maqulavel: a lógica da força. São Paulo: Moderna, 2006 (adaplado)

O texto aponta uma inovação na teoria política na época moderna expressa na distinção entre

a) Idealidade e efetividade da moral.

b) Nulidade e preservabilidade da liberdade.

c) Ilegalidade e legitimidade do governante.

d) Verificabilidade e possibilidade da verdade.

e) Objetividade e subjetividade do conhecimento.

5. (Enem 2019) TEXTO I - Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, considerar, admirar e adorar a incomparável beleza dessa imensa luz.

DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Culural, 1980

TEXTO II - Qual será a forma mais razoável de entender como é o mundo? Existirá alguma boa razão para acreditar que o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa? Não podemos dizer que a crença em Deus é “apenas” uma questão de fé.

RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.

Os textos abordam um questionamento da construção da modernidade que defende um modelo

a) Centrado na razão humana.

b) Baseado na explicação mitológica.

c) Fundamentado na ordenação imanentista.

d) Focado na legitimação contratualista.

e) Configurado na percepção etnocêntrica.

6. (Enem PPL 2019) TEXTO I - Eu queria movimento e não um curso calmo da existência. Queria excitação e perigo e a oportunidade de sacrificar-me por meu amor. Sentia em mim uma superabundância de energia que não encontrava escoadouro em nossa vida.

TOLSTÓI, L. Felicidade familiar. Apud KRAKAUER, J. Na natureza selvagem. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.

TEXTO II - Meu lema me obrigava, mais que a qualquer outro homem, a um enunciado mais exato da verdade; não sendo suficiente que eu lhe sacrificasse em tudo o meu interesse e as minhas simpatias, era preciso sacrificar-lhe também minha fraqueza e minha natureza tímida. Era preciso ter a coragem e a força de ser sempre verdadeiro em todas as ocasiões.

ROUSSEAU, J.-J. Os devaneios do caminhante solitário. Porto Alegre: L&PM, 2009.

Os textos de Tolstói e Rousseau retratam ideais da existência humana e defendem uma experiência

a) Lógico-racional, focada na objetividade, clareza e imparcialidade.

b) Místico-religiosa, ligada à sacralidade, elevação e espiritualidade.

c) Sociopolítica, constituída por integração, solidariedade e organização.

d) Naturalista-científica, marcada pela experimentação, análise e explicação.

e) Estético-romântica, caracterizada por sinceridade, vitalidade e impulsividade.

GABARITO: 1 C, 2 E, 3 E, 4 A, 5 A, 6 E.

HISTÓRIA PARA NINAR GENTE GRANDE

(MANGUEIRA - 2019)

[...] Mangueira, tira a poeira dos porões
Ô, abre alas pros teus heróis de barracões
Dos Brasis que se faz um país de Lecis, jamelões

Brasil, meu nego
Deixa eu te contar
A história que a história não conta
O avesso do mesmo lugar
Na luta é que a gente se encontra

Brasil, meu dengo
A Mangueira chegou
Com versos que o livro apagou
Desde 1500
Tem mais invasão do que descobrimento
Tem sangue retinto pisado
Atrás do herói emoldurado
Mulheres, tamoios, mulatos
Eu quero um país que não está no retrato

Brasil, o teu nome é Dandara
E a tua cara é de cariri
Não veio do céu
Nem das mãos de Isabel
A liberdade é um dragão no mar de Aracati

Salve os caboclos de julho
Quem foi de aço nos anos de chumbo
Brasil, chegou a vez

De ouvir as Marias, Mahins, Marielles, malês

FRANCISCO JOSÉ DO NASCIMENTO (1839-1914)

O Dragão do Mar