THOMAS MORUS 1478-1535

THOMAS MORUS 1478-1535

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de textos da net. 30/09/2018. Cacau ":¬)

VÍDEO AULA:

https://www.youtube.com/watch?v=qMeh8sPC0-U

A UTOPIA DE MORUS

“Um bandos de ladrões e uma justiça cega – ganância, glória e paixões – predominam sobre os singelos interesses do povo oprimido e miserável”.

(Utopia, críticas de Morus à Inglaterra de sua época)

DISTOPIA E UTOPIA

- Distopia: lugar ou estado imaginário em que se vive em condições de extrema opressão, desespero ou privação; antiutopia.

- Utopia: qualquer descrição imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e em instituições político-econômicas verdadeiramente comprometidas com o bem-estar da coletividade.

CONTEÚDO ESQUEMATIZADO

(DINÂMICO)

CONTEXTO

(Renascimento Humanista)

- Para entender Morus, é preciso compreender o cenário de transição em que ele escrevia.

·         Século XVI (Transição da Idade Média para a Idade Moderna).

·         Humanismo Cristão.

·         Resgate dos clássicos gregos (especialmente a República de Platão) aliado à crítica moral das instituições.

LIVRO

- Utopia (1516).

·         O termo inventado por Morus vem do grego (ou-topos), que significa "lugar que não existe", mas também flerta com (eu-topos), "bom lugar".

DIAGNÓSTICO DA REALIDADE

- A Crítica à Inglaterra (Livro I)

·         Antes de propor o mundo ideal, Morus faz uma crítica feroz à Europa (especialmente à Inglaterra de Henrique VIII).

·         Esse ponto é fundamental para redações e questões de sociologia/história.

- O Fenômeno dos Cercamentos (Enclosures)

·         As terras comunais feudais estavam sendo privatizadas para a criação de ovelhas (produção de lã).

A METÁFORA FAMOSA

- "As ovelhas devoram os homens".

·         A busca pelo lucro agrário expulsou os camponeses do campo, gerando desemprego e miséria nas cidades.

CRÍTICA À CRIMINALIDADE E AO ESTADO

- Morus argumentava que o Estado era hipócrita ao punir o roubo com a pena de morte.

·         A própria estrutura social empurrava os indivíduos para a criminalidade devido à fome.

O MODELO IDEAL

- A Ilha de Utopia (Livro II)

·         Na segunda parte do livro, o personagem Hitlodeu narra como funciona uma ilha perfeita.

·         Aqui vale contrapor a realidade da época com a proposta de Morus através de uma tabela comparativa.

Eixo Temático	A Europa do Século XVI (Realidade)	A Ilha de Utopia (Ideal)
Propriedade	Privada, concentrada e geradora de ganância.	Abolição da propriedade privada (tudo é de todos).
Trabalho	Jornadas exaustivas para uns; ócio para a nobreza.	Trabalho obrigatório de 6 horas diárias para todos.
Dinheiro/Ouro	Objeto de adoração, guerras e corrupção.	Desprezado. O ouro serve para fazer correntes de escravos e penicos.
Religião	Guerras religiosas e intolerância dogmática.	Tolerância religiosa (desde que se creia em uma força divina superior).
Organização	Monarquias absolutistas e centralizadoras.	Cidades-estado autônomas com líderes eleitos democraticamente.

ESTRUTURA SOCIAL E COTIDIANO EM UTOPIA

- O Desprezo ao Luxo

·         Roupas são simples, idênticas e focadas na utilidade, não no status.

·         Sem ostentação, cessa a inveja social.

- Tempo Livre Produtivo

·         Com a jornada de 6 horas, o tempo restante é dedicado às ciências, às artes e à filosofia.

- A Família como Base

·         A sociedade é organizada de forma patriarcal, onde os mais velhos coordenam os mais novos, mantendo a disciplina coletiva.

- A Guerra

·         Considerada uma brutalidade repugnante. Os utopianos só lutam em legítima defesa, para libertar povos oprimidos ou para ocupar terras subutilizadas.

CONCLUSÃO

- Thomas Morus não queria criar um manual de instruções para um governo real.

·         Ele queria usar a ficção da "ilha perfeita" como um espelho crítico para expor as injustiças, o egoísmo e a corrupção da sociedade de sua época.

·         Inaugurou o pensamento utópico moderno, que mais tarde influenciaria o socialismo utópico do século XIX.

CONTEÚDO TEXTUAL

(REFLEXIVO) 

PEQUENA BIOGRAFIA

- Jurista e Estadista: Thomas Morus (ou Tomás Moro) foi um jurista e estadista inglês da corte de Henrique VIII.

- O Filósofo - o pensador ficou conhecido por:

·         Ana Bolena - haver se posicionado contra o rei na “questão Ana Bolena”.

·         Utopia - haver escrito e publicado, bem no início do século XVI, dentre várias outras obras, o livro Utopia.

·         Erasmo de Rotterdam – ter sido grande amigo de Erasmo.

·         Catolicismo – ter permanecido irredutível diante de sua crença católica romana.

·         Santificação – ser considerado santo para os católicos.

- A Influência dos Filósofos: É um texto essencialmente humanista/renascentista com flagrantes influências:

·         Platônica - A República.

·         Agostiniana - Cidade de Deus. 

- A Influências dos Navegadores: Na ilha – assim imaginada a partir do relato de seu amigo:

·         Américo Vespúcio.

·         Diz-se também que Utopia teria sido inspirada em Fernando de Noronha.

- Atemporalidade da Obra: A ilha de Morus acabou denominando o termo útil até hoje para significar uma sociedade perfeita ou ideal: utopia! 

- Ilha Imaginária: Morus apresenta uma ilha imaginária, chamada Utopia:

·         Etimologia da Palavra - U-negação; topos-lugar.

·         Idealismo Político – A ilha é um protótipo da perfeição social, da mais plena harmonia em termos de convivência humana.

·         Antirrealismo Político – A ilha é um “não lugar”, estado de rejeição do real (que está falido) e de esperança no ideal (que se deseja construir).

- O Ideal Como Crítica do Real: Na obra, antes de descrever a ilha, Tomás Moro estabelece rigorosa crítica à Inglaterra tudoriana.

·         Corrupção sem limites - A corrupção desenfreada da monarquia centralizada, a sede por dinheiro e poder emanada por nobres e novos burgueses.

·         Enfrentamento do poder - O visível abismo entre as classes sociais move o autor a escrever um duro enfrentamento sobretudo ao governo do rei Henrique VIII.

- O socialismo de Utopia: A produção é dividida de forma igualitária, de modo a inexistir criminalidade ou mendicância.

·         Sem Propriedade Privada - Não há propriedade privada, pois que o pressuposto de Utopia é a comunhão dos bens outrora particulares.

·         Sem Injustiças - Na ilha se tem uma outra lógica social-econômica: a terra serve para ser cultivada, e não simplesmente possuída.

·         Sem Dinheiro - Dinheiro – ouro e prata – são desprezíveis porquanto irrelevantes.

·         Sem Criminosos - Na ilha não há prisão: os pouquíssimos criminosos são obrigados a usar anéis e correntes de ouro, uma forma de marcar cinicamente a inutilidade das materialidades.

·         Profissões, Aptidões e Necessidades - As profissões são escolhidas a partir das aptidões e interesses de cada utopiano, que servem a todos a partir da necessidade e da solidariedade.

·         Trabalho, Felicidade e Lazer - Trabalho e liberdade pautam o seu cotidiano: seis horas diárias de serviços, duas horas diárias de repouso, oito horas diárias de lazer ou estudos, oito horas noturnas de sono.

·         Isonomia Social I - Residências, roupas e alimentos estão na mesma proporção, para todos.

·         Isonomia Social II - Escolas e hospitais bem estruturados, úteis a todos, igualmente.

·         Isonomia Social III - Não há quem seja superior a outrem por ter mais ou ser maior: ninguém é obrigado a fazer ou deixar de fazer o que não queira.

·         Deus, Primeiro Valor - Utopia preza pelo amor e reverência a Deus, criador de tudo e veículo único de felicidade humana.

·         Felicidade, Segundo Valor - Utopia preza por alegria, conforto, solidariedade, cooperação, igualdade, liberdade, segurança, respeito, justiça.

- Utopia, um lugar sem território: Utopia, “a nação mais civilizada do mundo”, é um estado de pleno bem estar do ser humano, é “não lugar”; por isso:

·         É inexistente.

·         É irreal.

·         É inatingível.

- O Fim de Morus:

·         Da corte à prisão - Moro foi fiel aos seus princípios.

·         Discordou da Reforma Anglicana - Recusou-se a aceitar Henrique VIII como soberano da Igreja (Chefe Supremo da Igreja de Inglaterra).

·         A celeuma de Clemente VII 1478-1534 e Henrique VIII 1491-1547 – Henrique VIII foi excomungado pelo Papa Clemente VIII, por conta do casamento com Ana Bolena e pela criação de Igreja Anglicana

·         A Decapitação de Moro – Por não reconhecer a liderança de Henrique VIII sobre a Igreja da Inglaterra, Moro foi processado, julgado, condenado e executado em praça pública (por decapitação a machadada) e sua cabeça foi exposta durante um mês na ponte de Londres.

 

- Morus, um Santo Católico

·         A Ação de Pio XI 1857-1939 - Quatro séculos depois de sua morte, após reconhecimento de seu martírio pela Igreja, Morus foi canonizado pelo Papa Pio XI (São Tomás Moro).

·         A Ação de João Paulo II 1920-2005 - Morus foi declarado Patrono dos Estadistas e Políticos pelo Papa João Paulo II.