MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592)

MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592)

(ESQUEMÁTICO)

Por: Claudio Ramos, C@cau “:¬)18/07/2026

VÍDEO AULA: https://www.youtube.com/watch?v=9mWEMeOJirE

- Michel de Montaigne não é um filósofo de fórmulas rígidas.

·         Montaigne inventou o gênero do ensaio para testar suas próprias ideias e questionar as certezas do mundo.

Mapa Mental

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O Ensaio            O Ceticismo         Relativismo Cultural

(Autoconhecimento) ("Que sais-je?") (Crítica ao Etnocentrismo)

I – ESTILO E A FILOSOFIA

- O Ensaio e o Autoconhecimento.

·         "Eu sou a matéria do meu livro" - Montaigne olha para dentro.

·         Ele difere dos filósofos medievais que buscavam verdades absolutas sobre Deus ou o Universo.

- O que é o Ensaio?

·         A palavra vem de essayer (testar, tentar).

·         Ensaiar é experimentar uma ideia sem a obrigação de estar categoricamente certo.

- O Foco no Homem

·         Para ele, a melhor forma de entender a condição humana é estudando a si mesmo.

·         Se eu conheço a mim mesmo, entendo melhor as fraquezas e potências da humanidade (Sócrates).

II – A VOLTA DO CETICISMO

- Ceticismo Moderno

·         "Que sais-je?" (O que eu sei?).

·         Essa frase virou sua marca registrada e serve como um banho de futilidade no orgulho intelectual.

·         Não sabemos quase nada com certeza absoluta, e aceitar isso é o primeiro passo para a sabedoria.

- Montaigne viveu em uma época caótica

·         A transição para a Idade Moderna e as violentas Guerras de Religião na França.

·         Diante de tanta intolerância de pessoas que diziam "ter a verdade absoluta", ele resgata o ceticismo.

- A Crítica à Razão Orgulhosa

·         Ele questiona a capacidade humana de atingir uma verdade única e imutável.

·         Nossos sentidos falham, nossa razão é influenciada pelas paixões e o mundo está sempre mudando.

III - A RELATIVIDADE E AS COISAS

- Relativismo Cultural

·         Quem são os "Canibais"?

·         Esse é o ponto mais cobrado em provas (como o ENEM).

·         Após o contato dos europeus com os povos indígenas das Américas, Montaigne escreve o famoso ensaio Dos Canibais.

- Crítica ao Etnocentrismo

·         Montaigne afirma que nós costumamos chamar de "bárbaro" ou "selvagem" aquilo que simplesmente não faz parte dos nossos costumes.

- O Choque de Realidade

·         Ele compara o canibalismo ritual dos indígenas com as torturas e execuções que os próprios europeus praticavam em nome da religião.

·         "Acho que há mais barbárie em comer um homem vivo [tortura] do que em comê-lo morto [canibalismo]."

Conceito-Chave	O que significa na prática?	Por que cai na prova?
Ensaio	Escrever de forma livre, testando hipóteses e focando na experiência pessoal.	Inaugura a subjetividade na filosofia moderna.
Ceticismo	Suspensão do julgamento diante de dogmas; questionar as certezas absolutas.	Base para a tolerância religiosa e política.
Relativismo	Compreender que os costumes são culturais, não leis da natureza.	Alicerce da Antropologia moderna e crítica ao colonialismo.

CONCLUSÃO

(O trabalho da Filosofia)

- Para Montaigne, a filosofia não serve para criar sistemas complexos.

·         Ela para ensinar a viver bem e a aceitar a própria condição humana, com todas as suas imperfeições.

- Em tempos de redes sociais e debates polarizados onde todo mundo tem "certeza absoluta" de tudo.

·         O "Que sais-je?" de Montaigne continua mais atual do que nunca.

Produzido, a partir da net, por:

Claudio Fernando Ramos, 06/10/2018. Cacau “:¬)

“Apenas pelas palavras o ser humano alcança a compreensão mútua. Por isso, aquele que quebra sua palavra atraiçoa toda a sociedade humana.”

BIOGRAFIA

O casamento é uma gaiola em que os pássaros que estão fora querem entrar e os que estão dentro querem sair.

O melhor casamento seria entre uma mulher cega e um marido surdo.

(MM)

- Michel de Montaigne nasceu em 1533 no Castelo de Montaigne (Dordonha, próximo da região de Bordeaux).

- Faleceu em 1592 em sua cidade natal, de inflamação nas amígdalas.

- Seu pai era um próspero comerciante com título de nobreza e a mãe vinha de uma família de judeus espanhóis convertidos ao catolicismo. 

- Foi educado em casa e sua língua materna era o latim.

- Demonstrou grande interesse pela escrita e por assuntos de história.

- Estudou Direito na Universidade de Toulose e foi um grande jurista, ocupando os cargos de Presidente da Câmara e Prefeito de Bordeaux.

OBRA

(Ensaios)

- Michel de Montaigne é considerado:

·         Ensaios (1580), foi a única obra publicada por Montaigne (reunida em três volumes).

·         Michel é o inventor do gênero Ensaio Pessoal.

·         Em Ensaios Montaigne fala sobre tudo, desde flores, animais, mulheres, traições e até de seu próprio corpo.

ÁREAS DE ATUAÇÕES

“O homem não tem nenhum outro animal a temer no mundo tanto quanto ao homem.”

- Michel de Montaigne foi:

·         Filósofo.

·         Escritor.

·         Humanista.

INFLUÊNCIAS FILOSÓFICAS

“(…) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos (Tupinambás); e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. (…) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo], mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos; e isso em verdade é bem mais grave do que assar e comer um homem previamente executado. (…) Podemos portanto qualificar esses povos como bárbaros em dando apenas ouvidos à inteligência, mas nunca se compararmos a nós mesmos, que os excedemos em toda sorte de barbaridades”.
(MONTAIGNE, Michel Eyquem de, Ensaios, São Paulo: Nova Cultural, 1984).

- Michel de Montaigne foi influenciado por diversas correntes filosóficas:

·         Relativismo Cultural – A verdade é circunstancial.

·         Epicurismo – Hedonismo e Aponia.

·         Estoicismo – Harmonia universal e Rigor Moral.

·         Ceticismo – Impossibilidade do Conhecimento e Epoché.

·         Humanismo – Antropocentrismo.

OPOSIÇÃO

- Michel de Montaigne fez significativa oposição ao pensamento de origem:

·         Escolástica – Teocêntrico, Teorético, Contemplativo e demasiadamente Metafísico.

O FILÓSOFO I

(Educação)

 “Cuidamos apenas de encher a memória, e deixamos vazios o entendimento e a consciência.”

- Revolucionário: Montaigne foi um revolucionário no tema da educação.

- Pedagogo: Em sua obra Ensaios, escreveu alguns artigos dedicados ao assunto de educação, dos quais se destacam:

·         Do Pedantismo.

·         Da Educação das Crianças.

- Educação Sem Memorização: Michel criticou o esquema de memorização e o uso dos livros (baseado na cultura livresca do Renascimento), que segundo ele:

·         Sem rapidez - Na cultura livresca os estudantes não aprenderiam de forma rápida.

·         Sem prática - Os alunos não adquirem prática para solucionar diversos assuntos de suma importância, os quais estavam ligados com o desenvolvimento humano e a moral.

·         Sem articulação - Os alunos não apresentam habilidades necessárias para articular conhecimentos.

“A sabedoria é uma construção sólida e única, na qual cada parte tem seu lugar e deixa sua marca”.

- Educação Com Empirismo: De acordo com Michel o ensino deveria estar atrelado com o empirismo, ou seja, através de experiências práticas. Para ele a educação deveria:

·         Investigadores - Criar seres humanos voltados para a investigação.

·         Realizadores - Formar seres humanos capazes de tirar conclusões.

·         Críticos – Preparar alunos que exercitassem a mente resultando num posicionamento crítico do indivíduo.

O FILÓSOFO II

(Singularidade, Pluralidade e Relatividade Humana)

“A melhor coisa do mundo é saber ser você mesmo”.

- Essência Humana: Em Montaigne o "Conhece a ti mesmo" (Sócrates) não pode nos dar uma resposta sobre a essência do homem.

- Singularidade Humana: Quando alguém conhece a si mesmo está conhecendo a singularidade e não a totalidade do homem.

- Alteridade: Conhecer a nós mesmos não é a garantia de conhecer os outros.

- Espelhos Individuais: Para melhor nos conhecermos podemos refletir sobre a experiência dos outros e nos vermos refletidos nelas, mas isso não significa que conhecemos os outros, pois todos somos claramente diferentes.

            

- Pluralidade Humana: Como cada ser humano apresenta múltiplos aspectos e cada um tem suas características próprias, não é possível estabelecer regras para todos os homens.

- Relatividade Humana: Não podemos indicar algo que seja comum a todos, cada indivíduo tem que elaborar seu próprio conhecimento, sua sabedoria particular, que vai ser a sua medida para conhecer a si mesmo.

- Antropocentrismo Renascentista: Conhecendo a si mesmo o homem também regressa a si, o que é um dos princípios do renascimento.

O FILÓSOFO III

(Existencialismo)

“Quem tem medo do sofrimento já está sofrendo”.

“O verdadeiro espelho dos nossos discursos é nossa vida”.

“Cada homem tem em si a condição inteira da humanidade”.

“As mais belas almas são as que têm mais variedade e flexibilidade”

(MM).

- Condição Humana: A filosofia de Montaigne se preocupa com a condição existencial do ser humano. 

- Existência, pergunta sem resposta: A existência é um problema, uma pergunta que nunca poderá ser respondida.

- Existência pela existência: A nossa existência é uma experiência constante e constantemente também deve explicar a si própria.

- O milagre de existir: A existência é um milagre em si mesmo.

- Viver é filosofar: Em seus escritos Michel utilizar a própria vida como filosofia (relato autobiográfico).

·         Isonomia existencial: Para Michel cada indivíduo tem em si a capacidade máxima da situação humana.

- Humanos, Demasiadamente Humanos: O homem deve buscar ser somente o que ele é, ou seja, um homem, e nada mais que isso.

·         Determinismo existencial - Não podemos fazer nada melhor do que sermos humanos.

·         Inutilidade existencial - Aspirarmos ser algo além de homens é inútil e pode nos causar danos morais.

O FILÓSOFO IV

(Viver e Morrer)

“A morte: nossa eterna companheira”. (AD)

“Do medo é que eu tenho mais medo”. (MM)

“Quem ensinar os homens morrer vai também ensinar a viver”. (MM)

“Não morremos porque estamos doentes, morremos porque estamos vivos”. (MM)

- A Morte Como Condição: Para Michel a morte faz parte da nossa condição de humanos.

·         Vida e Morte: duas faces de uma mesma moeda - Nós somos uma mescla de vida e morte e ambas confundem-se em nós.

·         Para morrer basta está vivo - Aprender a viver é aprender a morrer.

·         Aceitar a morte é assumir a vida - Quando assumimos nossa condição mortal tendemos a estimar mais a vida que temos.