MINISTÉRIO (MISTÉRIOS) DA EDUCAÇÃO

Um Ministério sem Ministro;
Um Ministério sem Currículo;
Um Ministério sem Verdades;
Um Ministério sem Educação.

Tudo isso me faz lembrar uma frase propalada pelo Governo Militar no século passado, que dizia:
"ESSE É UM PAÍS QUE VAI PRA FRENTE".

Só esqueceram de avisar a eles que a frente não fica nas costas; e que o futuro não se encontra no passado!
C@cau "::¬) 30/06/2020

VISÕES DE MUNDO - O SAGRADO, PROFANO, TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA

VISÕES DE MUNDO:

SAGRADO, PROFANO, TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “::¬) 29/06/2020

PENSAMENTOS E REFLEXÕES

SANTOS E FILÓSOFOS

Bomba atômica detonada pelos franceses na Polinésia Francesa, em 1971.

A Grande Questão: que percorre a história da humanidade desde sempre...

·         Qual é a origem do mal no mundo?

II - Existem dois tipos de males: o mal Natural e o mal Moral.

A) O mal Natural (Físico) - ocorre independente da vontade humana.

EX.

·         Catástrofes naturais: terremoto, erupções vulcânicas maremotos, epidemias...

B) O mal Moral – depende da vontade e das ações humanas conscientes ou não.

EX.

·         Guerras, genocídios, assassinatos, miséria...

No dia 16 de julho de 1945, a primeira bomba atômica da história explodiu com uma energia equivalente a 19 kt de TNT (87.5 TJ). Deixou no deserto do Novo México uma cratera radioativa de 3 metros de espessura por 330 metros de diâmetro. Robert Oppenheimer, diretor do projeto Manhattan, recordou mais tarde que, ao testemunhar a explosão, pensou em um verso do texto sagrado hindu Bhagavad Gita.

Vídeo Disponível no you tube: https://www.youtube.com/watch?v=vH_PDtkfVlM 

Sabíamos que o mundo não seria o mesmo. Algumas
pessoas riram, algumas pessoas choraram, a maioria das pessoas ficou em silêncio.
Lembrei-me da frase do texto sagrado hindu, o Bhagavad-Gita. Vishnu está tentando persuadir o príncipe que ele deveria fazer o
seu dever, e para impressioná-lo, assume sua forma
multi-armada, e diz: 'Agora eu me tornei a Morte, o
destruidor de mundos." Acho que todos nós pensamos
isso, de uma maneira ou de outra.

(Julius Robert Oppenheimer 1904-1967)

A pergunta mal respondida ou sem resposta - religiosos e filósofos apresentaram variadas proposições, no entanto, a questão persiste.

·         A origem do mal, para grande maioria das pessoas ainda é uma questão sem resposta.

A) Jesus cura um cego de nascença - quem pecou, foi ele ou seus pais?

·         “E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença. E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus”. (Jo 9. 1-3)

B) O dilema de Jó – as causas do sofrimento do justo.

·         “Porque aquilo que temo me sobrevém, e o que receio me acontece. Não tenho repouso, nem sossego, nem descanso; mas vem a perturbação”. (Jó 3. 25-26) 

·     Se eu falar, a minha dor não cessa, e, calando-me eu, qual é o meu alívio? Na verdade, agora tu me tens fatigado; tu assolaste toda a minha família. (Jô 16. 6-7)

Aurélio Agostinho (354-430) – como justificar a existência do mal em um mundo criador por um ser sumamente bom?

·         O Mal não possui uma existência real – o Mal é uma carência, é ausência do Bem.

Epicuro de Samos – o primeiro a questionar, na história da filosofia, a origem do sofrimento da vida humana.

·         Onipotência, Oniciência e Onipresença – depois de refletir sobre essas qualidades, Epicuro perguntou: se existe um deus com essas qualidades, por que ainda existe o mal no mundo?

Voltaire (1694-1778) – a onipotência divina frente às fragilidades humana.

·         Em 1755, Lisboa foi atingida por um forte terremoto e milhares de pessoas morreram.

·         Voltaire, indignado com o otimismo religioso formulou críticas às explicações cristãs sobre o evento.

·         Se o mundo foi criado por Deus, assim como os homens, por que criar um mundo com terremotos?

Gottfried Leibniz (1646-1716) – otimismo filosófico.

·         O desenvolvimento humano - o mal é necessário para que os homens possam desenvolver as suas qualidades pessoais.

·         Equilíbrio necessário - o bem e o mal encontram-se em uma espécie de equilíbrio necessário.

·         O melhor dos mundos possíveis - o equilíbrio do universo é parte dos elementos que compõem a melhor escolha de universo possível, “otimizada” por Deus.

·         O todo e a parte – um pequeno mal é só uma parte de um todo maior que converge para o bem universal.

O SAGRADO E O PROFANO

(PARTE II)

Danças do medo são armas da Nova Zelândia e times da Oceania no Mundial de rúgbi. Descendentes dos maoris, eles dançam o Haka antes dos jogos, chamando, assim, as forças sagradas dos ancestrais para intimidar seus adversários (no passado os guerreiros Maori invocavam os seus deuses para provocar medo nos adversários antes das guerras).

O Sagrado e o Profano - formam um par de opostos, onde um não existe sem o outro.

·         O Sagrado define a espiritualidade encarnada em coisas ou em pessoas.

·         O Profano é um conceito mais ligado ao mundo real, sem atributos religiosos ou sobrenaturais.

Mircea Eliade (1907-1986) – filósofo romeno escritor da obra: Sagrado e Profano.

A) O Sagrado (Hierofania) - aparecimento ou manifestação reveladora do sagrado; em sua obra, Eliade identifica e delineia manifestações do sagrado no mundo.

·         Essas manifestações atribuem significado religioso a espaços físicos e momentos no tempo.

·         Essas manifestações dão valor, orientação e propósito ao ser humano.

·         Na condição de qualidade excepcional e diferenciadora o sagrado pode suscitar tanto devoção como rejeição (amor ou medo).

A Santa Ceia - uma representação visual de um momento tido como sagrado pela comunidade cristã.

·         O quadro A Última Ceia do pintor italiano Leonardo da Vinci representa uma hierofania (manifestação do sagrado), portador de ensinamentos que têm significados, valor e propósito especial para os seguidores do cristianismo.

B) O Profano – as estruturas consideradas profanas estão desligadas de todo e qualquer aspecto dito religioso.

·         As estruturas profanas não possuem qualquer tipo de qualidade diferenciadora e não fornecem nenhum padrão de conduta para a humanidade.

TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA

(PARTE III)

Transcendência e Imanência  - surgem como um par de conceitos importante na história da filosofia.

A) Esses conceitos - são originados na religião e se referem à relação dos deuses com os seres humanos.

B) Transcendência – remete à teoria do conhecimento de Immanuel Kant (1724-1804).

·         Para Kant algo é transcendente quando não pode ser demonstrado por meio de experiência empírica; mesmo que seja possível descrevê-lo pela razão.

·         Para Kant o Transcendente difere do Transcendental – este último se refere ao conhecimento voltado a compreender os conceitos humanos acerca dos objetos e dos significados a eles atribuídos.

C) Imanência – segundo o Dicionário de Filosofia, se refere à “limitação do uso de certos princípios à experiência possível e recusa em admitir conhecimentos autênticos que superem os limites de semelhante experiência”.

Gilles Deleuze (1925-1995) – para o filósofo imanência é um conceito do plano metafísico.

·         Segundo o pensador o conceito de imanência contém todas as dualidades concretas: corpo e mente; deus e matéria; interioridade e exterioridade...

·         Para Delezeu a única coisa que limita esse conceito é o seu caráter altamente abstrato.

OBS:

·         Ver a filosofia de Baruch Espinosa sobre a substância única que é Deus, um ser imanente.

·         https://flaylosofia.blogspot.com/2017/10/baruch-espinosa-1632-1677-se-nao-queres.html

 

ESTADO LAICO

Filosofia Política

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “::¬) 14/06/2020.

I - O QUE É UM ESTADO LAICO?

A)    Separação - um Estado é considerado laico quando promove oficialmente a separação entre Estado e Religião.

·         Sem Interferências - a partir da ideia de laicidade, o Estado não permite a interferência de correntes religiosas em assuntos estatais.

·         Sem Privilégios – o Estado laico não privilegia uma ou algumas religiões sobre as demais.

·         Isonomia Total - o Estado laico trata todos os seus cidadãos igualmente, independentemente de sua escolha religiosa, e não deve dar preferência a indivíduos de certa religião.

·         Liberdade religiosa - o Estado laico deve garantir e proteger a liberdade religiosa de cada cidadão, evitando que grupos religiosos exerçam interferência em questões políticas.

OBS:

·         Laico sim, Ateu, não - Estado laico, isso não significa dizer que o Estado seja ateu, ou agnóstico.

·         O Descrente é Igual ao Crente - a descrença religiosa é tratada da mesma forma que os diversos tipos de crença.

II - O ESTADO LAICO CONTEMPORÂNEO

A) Revolução Francesa - a separação moderna entre a Igreja e o Estado e ganhou força com a Revolução Francesa (1789-1799).

·         A Mãe França - há quem diga que o Estado laico nasce com a Revolução Francesa e que, portanto, a França é a mãe legítima do laicismo.

·         Laico de Fato - nos anos que se seguiram à revolução, o Estado francês tomou medidas em direção ao laicismo propriamente dito.

1 - 1790: todos os bens da Igreja foram nacionalizados.

2 - 1801: a Igreja passou para a tutela do Estado.

3 - 1882: o governo determina que o sistema de ensino público deve ser laico.

4 - 1905: a França se tornou um Estado laico, separando definitivamente Estado e Igreja e garantindo a liberdade filosófica e religiosa.

5 - 2004: entra em vigor uma lei que proíbe vestes e símbolos religiosos em quaisquer estabelecimentos de ensino.

Monte Rushmore - George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt e Abraham Lincoln.

B) A Independência Americana - a Constituição Americana foi aprovada em 1787, não criava nenhum vínculo entre Igreja e Estado, o que pode nos levar ao entendimento de que este tenha sido o primeiro país laico.

·         Dito pelo não Dito - a Constituição Americana 1787 não deixava explícito a separação entre Estado e igreja, apenas não fazia qualquer menção ao tema. 

·         Dito de Fato - foi na primeira emenda constitucional, em 1791, que se estabelece que “o Congresso não fará lei estabelecendo religião oficial, ou proibindo o livre exercício delas”.

·         Dito para Todos ou para Alguns - a emenda de 1791 tratava apenas do governo federal, e muitos estados continuaram religiosos depois da ratificação.

·         Dito Definitivamente - foi com o caso Every vs Board of Education, em 1947, que a Suprema Corte incorporou a Establishment Cause, tornando os Estados Unidos da América definitivamente laico.

III - POSIÇÕES DO ESTADO EM RELAÇÃO À RELIGIÃO

A) Estado e Igreja, outras formas de relação - apesar de a laicidade ser adotada em diversos países mundo afora, ainda existem outras formas de relação entre Estado e religião.

IV - ESTADO CONFESSIONAL

A) Mais de um credo - o Estado confessional é aquele que adota oficialmente uma ou mais religiões.

·         Existe influência religiosa nas decisões do Estado, mas o poder secular predomina.

OBS:

A) Reino Unido - a Inglaterra, maior nação do país, adota o cristianismo anglicano como religião oficial.

·         Bispos anglicanos têm direito a 26 vagas na Câmara dos Lordes (equivalente ao nosso Senado).

·         Na prática, é o primeiro-ministro e a Câmara dos Comuns que concentram o poder político;

B) Dinamarca - o Estado dinamarquês adota o cristianismo luterano como sua religião.

·         Na prática, há ampla liberdade religiosa no país, onde vivem muitos imigrantes muçulmanos;

C) Butão - a constituição do país estabelece o budismo tibetano como religião oficial.

·         Essa nação asiática garante liberdade religiosa, mas tem colocado limites a práticas de outras religiões (como atividades missionárias e construção de templos);

D) Arábia Saudita (islamismo) - adota oficialmente o Islã e proíbe a prática de qualquer outra religião.

·         Todos os cidadãos sauditas devem professar a fé islâmica, sob pena de serem executados pelo crime de apostasia.

V - ESTADO TEOCRÁTICO

A) Um único credo - nas teocracias, as decisões políticas e jurídicas passam pelas regras da religião oficial adotada.

·         Em países teocráticos, a religião pode exercer o poder político de forma direta, quando membros do próprio clero têm cargos públicos, ou de forma indireta, quando as decisões dos governantes e juízes (não religiosos) são controladas pelo clero.

OBS:

A) Irã – o país persa adota o islamismo como religião oficial e possui um aiatolá como chefe de Estado.

B) Vaticano - o país-sede da Igreja Católica, cujo chefe de Estado é o próprio papa.

VI - ESTADO ATEU

A) Nenhuma Religião - um Estado ateu é caracterizado pela proibição ou perseguição a práticas religiosas.

·         O Estado não apenas se separa da religião, mas a combate.

OBS I:

A) Exemplos de ateísmo de Estado podem ser encontrados em experiências socialistas ou comunistas do século XX. 

·         União Soviética (URSS), Cuba, China, Coreia do Norte, Camboja etc.

OBS II:

A) Nos dias atuais, parte desses países adota a liberdade religiosa e o secularismo.

·         A Rússia é um país laico.

·         A China  garante a liberdade de crença, apesar de permitir apenas um conjunto de religiões registradas.

·         A Coreia do Norte também permite oficialmente a liberdade religiosa, apesar de que cerca de 64% da população norte-coreana não professa nenhuma religião.

ÉTICA E MORAL

Por: Claudio Fernando Ramos, a partir de livros e da net. C@cau “:¬) 14/06/2020.

I - DEFINIÇÕES CONCEITUAIS

A) O QUE É ÉTICA?

·         A ética ou filosofia moral é uma área de conhecimento que tem como objeto de investigação as ações humanas e seus princípios orientadores.

·         Ética é uma área da filosofia que busca problematizar as questões relativas aos costumes e à moral de uma sociedade, sem recorrer ao senso comum. 

B) O QUE É MORAL?

·         Moral trata-se de um conjunto de valores, normas e noções sobre o que é certo ou errado, proibido e permitido, dentro de uma determinada sociedade.

·         Moral representa os hábitos e costumes de uma sociedade; enquanto ética é um comportamento moral individual racionalizado; é uma espécie de filosofia da moral.

C) O QUE É IMORAL?

·         Imoral é tudo aquilo que contraria a moral; ou seja, quando há falta de pudor, quando algo induz ao pecado, à indecência, à falta de princípios, à falta de respeito para com o outro etc.

D) O QUE É AMORAL?

·         Amoral é a pessoa que não tem senso do que seja moral, ética. A questão moral para este indivíduo é desconhecida, estranha e, portanto, “não leva em consideração preceitos morais”.

Certa vez, Oscar Wilde disse:

“A arte não é moral nem imoral, mas amoral”!

O que Oscar Wilde quis dizer é que a arte não tem senso do que seja moral, por isso, para alguns, tudo o que é visto não causa assombro, está dentro dos costumes. Já para outros, dependendo do que se vê, é ultrajante, indecente!

E) O QUE É ALTERIDADE?

·         A alteridade é o reconhecimento de que existem pessoas e culturas singulares e subjetivas que pensam, agem e entendem o mundo de suas próprias maneiras. Reconhecer a alteridade é o primeiro passo para a formação de uma sociedade justa, equilibrada, democrática e tolerante, onde todas e todos possam expressar-se, desde que respeitem também a alteridade alheia.

F) O QUE É INDIFERENÇA?

·         Indiferente é o adjetivo que qualifica algo ou alguém que não reconhece a importância de determinada coisa, e não demonstra preferência ou emoção.

II - TIPOS DE ÉTICAS

A) ÉTICA RELATIVISTA – é a ética defendida pelos filósofos relativistas conhecidos como Sofistas: Protágoras, Górgias, Trasímaco etc.

·         O homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são enquanto são, e das coisas que não são enquanto não são.

B) INTELECTUALISMO MORAL – é a ética defendida pelo filósofo grego Sócrates.

·         Só erra quem não sabe.

·         Só há um bem e um mal: o conhecimento e a ignorância.

C) ÉTICA AUTONORMATIVA – ética defendida pelo filósofo renascentista Nicolau Maquiavel.

·         Existem vícios que são benéficos e virtudes perniciosas.

D) ÉTICA DEONTOLÓGICA – ética defendida pelo filósofo iluminista Immanuel Kant.

·         Age segundo o princípio que gostaria de ver universalizado.

·         Age sempre de forma que o homem possa ser visto como fim, nunca como meio.

E) ÉTICA UTILITARISTA – ética defendida pelos filósofos ingleses: Jeremy Bentham e John Stuart Mill.

·         O comportamento adequado em uma sociedade qualquer é uma questão meramente aritmética; se deve escolher sempre a ação que produzir mais bem e menos mal para o maior número possível de pessoas.

F) ÉTICA TELEOLÓGICA – ética defendida pelo filosofo grego Aristóteles.

·         Todas as coisas que existem possuem uma finalidade, e, essa finalidade é o bem.

G) ÉTICA CRISTÃ – ética dogmática que leva em consideração a vontade de Deus, boa, perfeita e agradável, para todos os homens; essa ética apresenta-se nas filosofias de : Aurélio Agostinho e Tomás de Aquino.

·         Eu sou o caminho a verdade e a vida.

·         Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração.

III - OS PERIGOS DA INDIFERENÇA

A) A indiferença é:

·         Um modo de não reparar nas coisas.

·         É a banalização da violência.

·         É a desqualificação do outro; tirando-lhe a importância, valor e dignidade.

IV - INDIFERENÇA SOCIAL

(Alguns Modelos)

A) As Elites e as Classes Dirigentes em relação aos Pobres:

·         Pessoas como coisas e/ou números.

·         Concentração de renda; Brutal divisão de classe.

·         Políticas Habitacionais; Saúde Pública; Segurança Pública; Educacionais; Mobilidade Urbana etc.

B) Os Pobres em relação às Elites e as Classes Dirigentes

·         Quem não é visto e nem tratado como cidadão, desconhece a importância e o valor da cidadania.

·         Explosão da violência; Mudanças, de uma forma ou de outra.

C) As Elites e Classes Dirigentes em ralação a elas mesmas.

·         Aumento do consumo de tranquilizantes; Antidepressivos e Drogas (maconha, cocaína, álcool etc.).

V - HEDONISMO CONTEMPORÂNEO

(Afetos Plastificados)

 

·         Sociedade Hedonista: prazer (hedonismo) sem dor (aponia) a qualquer custo!

·         Tão ruim quanto os escândalos (políticos) e as crises (econômicas) é a Indiferença/marasmo e impotência das pessoas diante dos mesmos.

·         Um possível sintoma da vontade inconsciente de destruir aquilo que não se consegue transformar.